دانلود،دانلود آهنگ جدید،دانلود فیلم جدید
دانلود،دانلود آهنگ جدید،دانلود فیلم جدید،دانلود سریال،دانلود فیلم با لینک مستقیم،دانلود رایگان فیلم و سریال،دانلود فیلم،دانلود فیلم سریالدانلود،دانلود آهنگ جدید،دانلود فیلم جدید
دانلود،دانلود آهنگ جدید،دانلود فیلم جدید،دانلود سریال،دانلود فیلم با لینک مستقیم،دانلود رایگان فیلم و سریال،دانلود فیلم،دانلود فیلم سریالپاورپوینت تحقیق و بررسی در مورد طرز کار دیفرانسیل ماشین
پاورپوینت تحقیق و بررسی در مورد طرز کار دیفرانسیل ماشین
قیمت:80000ریال
موضوع:
پاورپوینت تحقیق و بررسی در مورد طرز کار دیفرانسیل ماشین
فرمت فایل: power point (قابل ویرایش)
چکیده :
دیفرانسیل وسیله ای است که گشتاور پیچشی موتور ماشین را به دو قسمت تقسیم می کند و اجازه می دهد که هر خروجی ( چرخ ها ) با سرعتهای متفاوتی بچرخد. دیفرانسیل در همه ماشین های سبک و سنگین وجود دارد. اگر اتومبیل همیشه بر روی خط راست حرکت می کرد و احتیاجی به پیچیدن نبود لزومی نداشت از دیفرانسیل استفاده کنیم و انتقال نیرو می توانست به شکل های مختلف انجام گیرد .
توجه : این فایل پاورپوینت شمال فایلهای ویدویی طرز کار دیفرانسیل ماشین و چند فایل فلش توضیحی میباشد که همراه فایل میتوانید دانلود کنید
میشل فوکو و انقلاب اسلامی ایران
میشل فوکو و انقلاب اسلامی ایران
قیمت:60000ریال
موضوع :
میشل فوکو و انقلاب اسلامی ایران
فرمت فایل: WORD (قابل ویرایش)
چکیده :
انقلاب سال ( 1979م/ 1357ش) ایران، در واقع، یکی از تحولات بسیار شگرف و بنیادی در تاریخ تحولات سیاسی و اجتماعی ایران معاصر وحتی تحولات جهانی محسوب می شود. این انقلاب، علاوه بر تأثیراتی که در ایران بر جای نهاد، منشأ اثرات فراوانی در منطقه و حتی دنیا شد. ایرانی که دارای فرهنگ و تمدن عظیم باستانی می باشد، چه قبل از ورود اسلام و چه بعد از آن، در عرصه های علمی، ادبی و فرهنگی در دنیا جزو طلایه داران فرهنگ و هنر بود؛ اما از بد حادثه، و به علل مختلف، از چهار پنج سده قبل دچار انحطاط و رکود و ضعف علمی و فرهنگی شد. علل و ریشه های این عقب ماندگی، هر چه که بود، این پیامد ناگوار و سخت ویرانگر را به ایران و ایرانی نشان داد: عقب ماندن از قافله علمی، هنری، ادبی و فکری تمدن بشر، یعنی سهم نداشتن در عرصه های مختلف فکری در کارزار فرهنگی انسان.تفکر فلسفی به عنوان یکی از پایه های استوار و قابل اعتنای بشر در ایران، از زمان ملاصدرای شیرازی به این طرف، و دیگر وجوه فکری نیز، به تبع آن، به خاموشی می گراید. بنابراین، اسمی و رسمی از ایرانیان را نمی توان، آن گونه که شایسته است، در دوره های اخیر جست و جو نمود؛ تا اینکه انقلاب( 1979م) به وقوع پیوست. انقلابی که دگر بار ایرانیان را از حاشیه به متن کشاند؛ واقعه ای که توجه جهانیان را به سمت خود جلب نمود؛ رخدادی که سبب شد فیلسوف بر جسته معاصر، میشل فوکو، دست به قلم ببرد و بنویسد: « ایرانیان چه رؤیایی در سر دارند؟» انقلاب ایران، بدون اینکه بخواهیم کلیشه ای و شعاری سخن بگوییم، منشأ اثرات زیادی چه در عرصه نظر و چه در میدان عمل بود. نهضتها و حرکتهای زیادی با الهام گرفتن از انقلاب ایران پا به عرصه وجود نهادند و یا اینکه به حرکات خود سرعت بخشیدند. در عالم تئوری و نظرات سیاسی و انقلابی نیز شاهد تأثیرات انقلاب ایران بودیم. چه بسیار تئوریها و پارادایمهایی که به واسطه حرکت مردمی ایران تولید و ایجاد شد و چه نظراتی که با انقلاب ایران توان پاسخگویی و توجیه نداشتند. در میان این تئوریها، به نظر می رسد، نظریه میشل فوکو از جایگاه رفیع و مهمی برخوردار باشد. البته فوکو نظریه پرداز انقلاب نیست ولی چون شخص برجسته و قابل توجهی در عرصه اندیشه می باشد نظرات وی درخور توجه و امعان نظر می باشد. از این رهگذر است که به نظرات فوکو و خصوصاّ نظر وی درباره انقلاب اشاره می کنیم.
مقاله دین و سیاست
مقاله دین و سیاستقیمت:50000ریال
موضوع:
مقاله دین و سیاست
فرمت فایل: WORD (قابل ویرایش)
مقدمه
رساله که در دست شما خواننده گرامی قرار دارد موضوع دین و سیاست را مورد مطالعه قرار میدهد. یک عده مسلمانان به این نظر هستند که دین از سیاست باید جدا باشد. این عده نظریات خود را یا از تجارب تلخ تاریخ گرفته اند که امرای اسلامی باعث دامن زدن تعصبا ت و بی عدالتی های اجتماعی شده اند و یا نظریات خود را به تقلید از روش های سیاسی غرب گرفته اند که دین را از سیاست جدا می داند. مشکل این عده که بیشتر آنها از کتله تحصیلکردگان هستند این است که به خود زحمت نداده اند تا اسلام را درست مطالعه کنند. اگر امرای اسلامی بی عدالتی کرده اند دلیل نمیشود که ما ادعا کنیم که چون آنها به غلط رفته اند اسلام با سیاست کار ندارد. و یا اگر علما در بعضی از کشور ها باعث شده اند تا مردم مسلمان به حد کمال نرسند، تقصیر اسلام نیست. تقلید کورکورانه غرب که به هیچ صورت کار ما را حل نکرده است و نخواهد کرد و زیاد تر ما را به گمراهی خواهد کشاند. زیرا فرهنگ دیموکراسی با فرهنگ اسلامی به هیچ صورت سر نمی خورد زیرا اسلام بالا تر از دیموکراسی است و یک روش بی بند و بار نیست که در صفحات بعدی مفصل تر در باره آن صحبت خواهیم نمود. همچنان اینکه سیاست را از دین جدا کرده اند برای این است که دیگر مذاهب و ادیان معرف توحید نبودند و نیستند. یک عده دیگر دین را از سیاست جدا نمی دانند و خواستار یک نظام اسلامی می باشند تا عدالت اجتماعی بر قرار شود. اینها حق به جانب هستند و اما مشکل این عده در این است که به مجرد به میان آمدن یک حکومت اسلامی از دیکتاتوری کار می گیرند و آن انسان که خداوند او را آزاد آفریده، خود را در قید و بند احکامی به نام اسلام می بیند که از جانب حکومت املا میشود و نفس کشیده نمی تواند. و اگر صدای خود را بکشد او را به کفر می گیرند و حتی اعدام می کنند. گروه طالبان نمونه بارز آن بود. با براه انداختن نظام اسلامی انسان آزاده برده حکومت میشود. نه انسان از خود باید عقل داشته باشد و نه تصمیم و نه اراده. نتیجه عدم شناخت دین توسط اکثر تحصیلکردگان و عدم پیاده کردن اصولی اساسات اسلامی توسط مسلمانان مردم را وادار میسازد تا به دیموکراسی غرب رغبت نشان دهند و غربی ها ازین موقعیت عدم ثبات فکری و عدم اندیشه سالم اسلامی که چگونه باید یک حکومت در یک کشور اسلامی توسط مسلمانان به وجود آید استفاده برده و به نام دیموکراسی و آزادی کشور های اسلامی را اشغال کردند و در تلاش هستند تا چطور شود که نامی از اسلام گرفته نشود. همچنان یک عده طرفدار دیموکراسی در کشور های اسلامی می باشند. درین رساله کوتاه کوشش به عمل آمده است تا واضح شود که آیا دیموکراسی به مفاد یک کشور اسلامی است و یا خیر. ثانیأ اینکه تفاوت میان دیموکراسی و نظام اسلامی بر ملا شود و ارزیابی گردد.
این رساله کوتاه میخواهد چند نکته را جواب گوید. اول اینکه آیا دین اسلام از سیاست جدا می باشد و یا با سیاست رابطه دارد؟ دوم وظیفه اساسی یک حکومت اسلامی چه است و مقصد و هدف از قانون در نظام اسلامی چه می باشد؟ سوم اینکه آیا اسلام دیموکراسی است و یا مخالف دیموکراسی؟ آیا مردم در امور سیاسی خود نقشی را بازی میکنند و یا خیر؟ و یا چند تن به نام ملا و آخوند باید برای مردم تصمیم گیرند و مردم را به نام اسلام در قید و بست کنند؟ اگر مسلمان از دل و جان قبول دارد که اسلام دین بر حق است و در آن کمبودی نیست، پس چرا ما صدای شریعت والای اسلام را بالا نمی کنیم و هر روز داد از دیموکراسی می زنیم؟
?این رساله به تقاضا و پشتوانه مالی برادر نهایت محترم و گرامی محمد ابراهیم عزیز و همسر گرامی شان گلثوم عزیز به رشته قلم در آمد. صمیمانه ترین تشکرات خود را ازینکه مصارف چاپ اول این رساله را عهده دار شدند خدمت شان تقدیم میکنم. تشکرات قلبی و بی پایان خود را به برادر عزیز القدرم جناب عبدالعلی احراری که مسوده اولی این تحقیق را خوانده و من را با نظریات عالمانه شان مستفید ساختند، تقدیم میکنم. از برادر گرامی ام فضل غنی مجددی که افتخار چاپ این رساله را در نشریه وزین فقه به من مثل همیشه مهربانی کردند، ابراز شکران می کنم. امید وارم این تحقیق کوتاه جوابگوی این مسئله حیاتی ما مردم مسلمان باشد و دعا می کنیم تا ما مسلمانان که کشور های ما تحت هجوم سیکولریزم غربی و بی دینی قرار گرفته و هر روز به نام آزادی و دیموکراسی بیچاره تر شده می رویم استعداد این را پیدا کنیم تا بتوانیم خود را از زیر یوغ استعمار نو بکشیم.
جهت دانلود محصول اینجا کلیک نمایید
کنترل جمعیت و تنظیم خانواده از دیدگاه اهل سنت
کنترل جمعیت و تنظیم خانواده از دیدگاه اهل سنت
قیمت:50000ریال
موضوع:
کنترل جمعیت و تنظیم خانواده از دیدگاه اهل سنت
فرمت فایل: WORD (قابل ویرایش)
مقدمه:
افزایش جمعیت انقلابی‌ترین پدیده‌ی عصر ما است. جمعیت جهان از 171/1 میلیارد نفر در سال 1850 به 6 میلیارد نفر در آغاز هزاره‌ی سوم میلادی رسید، در نیمه‌ی دوم قرن بیستم، به طور تقریبی در هر سیزده سال یک میلیارد نفر به جمعیت جهان افزوده شده است. اکثر این جمعیت در مناطقی از جهان به دنیا آمده و زندگی میکنند که حتی از عهده تأمین معاش جمعیت قبلی عاجزند. علی رغم تلاش‌ها و کوشش‌های صورت گرفته در زمینه تنظیم خانواده و کنترل موالید به ویزه در دو دهه اخیر، پیش بینی میشود که در سال 2050میلادی به رقمی بین 6/7 تا 2/ میلیارد نفر بالغ گردد که41/12 درصد سهم جوامع پیشرفته صنعتی و بقیه در کشورهای در حال توسعه خواهد بود. این پدیده‌ی به ظاهر بی سابقه ای است که ما را به وادی ناشناخته‌ای سوق میدهد.
رشد بی‌رویه جمعیت، کانون توجه و تمرکز اکثر مطالعات حوزه اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی قرار گیرد و شناخت ویژگی‌های کّمی و کیفی آن در تمام ابعاد، از اهمّیت ویژه‌ای در روند توسعه هر کشور برخوردار باشد. امروزه، مسائل اقتصادی، اجتماعی و سیاسی چه در سطح ملی و چه در سطح بین‌المللی با موضوع جمعیت، پیوند و ارتباط مستقیم پیدا کرده است، به طوری که اکثر سیاست‌گذاری‌ها و برنامهریزیهای اقتصادی و اجتماعی کشورها برای مواجهه با این مسئله و در چارچوب شرایط و مقتضیات آن طرح و پیشنهاد می‌گردد. تدوین برنامه‌ها و اتخاذ سیاستهای جمعیتی در فرایند توسعه اقتصادی و اجتماعی، زمانی مفید و مؤثر خواهد بود، که مبتنی بر آمارهای دقیق جمعیتی و سایر داده‌های مربوطه بوده و روابط بین متغیرهای جمعیتی و دیگر عوامل در نظر گیرد.
افزایش جمعیت شتابان تحلیل رفتن منابع جهان است. افزایش عظیم تراکم جمعیت علت عمده کمبود مسکن، منابع انرژی، گسترش فقر، تخریب محیط زیست است. جمعیت شناس از طریق ارزیابی و تجزیه و تحلیل پدیده‌های محتلف نظیر باروری، مرگ و میر، مهاجرت، ازدواج و . . . زمینه را برای توسعه اقتصادی، اجتماعی فراهم می‌آورد. به بیان دیگر، جمعیت یکی از عوامل بنیادی در برنامهریزیهای توسعه ملی در هر جامعه است. از این رو، آگاهی از چند و چون جمعیت و شناخت ساختار سنی و جنسی، ابعاد و گسترش آن، ابزارهای کارساز در تصمیم گیری و برنامه‌ریزی است. دیدگاه‌های مختلفی در زمینه این پدیده جمعیتی وجود دارد. دیدگاه مخالفان افزایش جمعیت، که بدبینانه و منفی و رشد جمعیت را بمبی منفجر شده‌ای می‌دانند که پیامدهای فاجعه آمیز آن را به زودی حس خواهیم کرد و از سوی دیگر، موافقان افزایش جمعیت، با دیدگاه خوش بینانه و مثبت نگر، رشد جمعیت و عدم کنترل تنظیم خانواده را تهدید جدی تلقی نمی‌کنند. بر این باورند که فناوری جدید و توزیع عادلانه منابع می‌تواند چنین مشکلاتی را حل کند. مردم، نگران آینـده‌ای هستند که پیامدهای رشد جمعیت و عدم کنترل تنظیم خانواده در بسیاری از کشورها، کاهش جمعیت و تنظیم خانواده در معدودی از کشورها، آن را تغییر خواهد داد. سعی بر این است که در این مقاله، کنترل جمعیت و تنظیم خانواده را از دیدگاه اهل سنت مورد تجزیه و تحلیل قرار دهیم.
دین و برنامه‌های تنظیم خانواده؛ مطالعه موردی ایران
دین و برنامه‌های تنظیم خانواده؛ مطالعه موردی ایران
قیمت:60000ریال
موضوع :
دین و برنامه‌های تنظیم خانواده؛ مطالعه موردی ایران
فرمت فایل: WORD (قابل ویرایش)
چکیده :
هدف از این مقاله بررسی رابطه میان دیدگاه‌های دینی و مشروعیت یا عدم مشروعیت برنامه‌های تنظیم خانواده در ایران است. تجربه تحولات جمعیتی در کشور شاید با این ارزیابی شتابزده توام باشد که رشد سریع جمعیت ایران ناشی از اعتقادات مذهبی مردم و فشار نیروهای مذهبی است. این ارزیابی نه تنها با حجمی از آراء و فتاوی علمای شیعه در ایران، بلکه با شرایط برخی جوامع اسلامی دیگر که رشد سریع جمعیت را تجربه میکنند، تقویت میشود. با این حال به نظر می‌رسد که تجربه موفقیت برنامه تنظیم خانواده و کنترل جمعیت در دوره جمهوری اسلامی، و تعدادی دیگر از کشورهای اسلامی، شاهد موثری بر عدم وجود همبستگی میان دین و موفقیت یا عدم موفقیت برنامه‌های تنظیم خانواده باشد. شاید ارجح آن باشد که برای بررسی مساله موفقیت یا عدم موفقیت برنامه تنظیم خانواده در ایران، به متغیرهای دیگری مانند ریشه‌های اعتماد جامعه به کارگزاران تغییر تکیه کرد.